Descriere
Gandeste-te la cat de multe lucruri faci in speranta ca , odata ele indeplinite ,vei avea o stare de relaxare .Iti spui : “ Hai sa cumpar masina aceea sport rosie ori modelul acela compactalb , ori dubita aceea mare si frumoasa pentru intraga familie . nu voi avealiniste pana nu o voi cumpara ! “Sau poate iti spui : “ Imi voi cumpara casa aceea noua cu veranda acoperita sidormitorul matrimonial mare : cu sufrageria aceea linistita, spatioasa, ca sa numai trebuiasca sa mancam intotdeauna in bucatarie cu castravetii;cu livingulinclinat. Oh, dupa ce voi avea toate acestea ,voi putea in sfarsit, sa ma relaxez ! “Adeseori , reprezentarea noastra mentala a unui ideal atins este asemeneaunei picturi puse in rama : statica si niciodata schimbatoare . Este un scop insine , nu o trecere catre noi inceputuri si noi provocari . Chiar si atunci cand neconsideram scopurile mijloace de a ajunge la alte finalitati , viziunea viitorului pecare o nutrim ne poarta intr-un timp in care relaxarea va deveni , cu adevarat ,posibila .Pacea este starea fireasca a sufletului . Uneori , oamenii vorbesc cu o dorintafierbinte despre pacea mormantului – a , de exemplu , in formula “ requiescat inpace ”( odihneasca-se in pace ) – chiar daca isi imagineaza moartea ca ocoborare in inconstient . In mod limpede , chiar pierderea constiintei li se pare oalternativa atragatoare la lupta neincetata care este existenta omului . Cu toateacestea , meditatia reprezinta o alternativa mult mai atractiva ce inalta mintea lao stare de pace supraconstienta care , odata atinsa , poate fi mentinuta chiar sidupa transformarea psihica brusca pe care moartea fizica o provoaca .Pacea nu poate fi gasita niciodata , cu adevarat , in afara noastra . Ceea cetrece drept pace este , pur si simplu , un moment de liniste temporar in batalia1vietii . O data ce ai cumparat-o , masina aceea noua nu va mai reprezenta decatpreludiul unor noi cautari si al unor noi provocari . Casa aceea frumoasa s-adovedit a fi o invitatie la noi responsabilitati , la alte complicatii si , poate , la unatasament mai puternic .Ceea ce se intampla este ca , urmarind un lucru dupa celalalt , permanent insperanta ca , in cele din urma , totul va fi asa cum ti-ai dorit , ajungi sa teobisnuiesti sa cauti obiecte , sa cauti tot mai multe mijloace care sa te ajute sate relaxezi mai bine . Intr-o buna zi , cu siguranta ( iti spui tu ) , vei putea sa tebucuri pe deplin de viata . Ironia este ca , tocmai cautand relaxarea , iti pierzitreptat , capacitatea de a te relaxa catusi de putin . Iar in timpul cautariiplacerilor , iti pierzi capacitatea de a te bucura , cu adevarat , de ceva .Insasi bucuria noastra de a trai incepe cu simpla capacitate de a ne relaxa .Aceasta capacitate este simpla : tocmai acest lucru o face atat de complicata ! Dela nastere , forta noastra vitala se scurge catre cele cinci simturi si , prin ele , inlumea aceasta de o complexitate infinita . Nu este simplu sa intorci acest fluxacum .Cu cat cauti mai mult odihna facand ceva , cu atat mai neodihnit devii . Cu catcauti mai mult fericirea prin simturi , cu atat mai putin fericit esti , din simplulmotiv ca placerea senzoriala ne epuizeaza capacitatea de a fi fericiti , nu ohraneste .De ce sa astepti ? De ce sa astepti pacea si fericirea sa vina la tine intr-untarziu ? Vor veni la tine macar dupa ce vei iesi la pensie ? Greu de crezut ! Daca ,dupa ce te-ai instalat bine in balansoar , te opui tendintei de a continua sa facidiferite lucruri , indiferent cat de neproductive ar fi , este foarte posibil sa moride plictiseala .Oricine , indiferent cat de ocupat ar fi , trebuie sa dedice , in fiecare zi , untimp practicarii artei de a face lucrurile intr-un mod odihnitor . Nu-ti vei gasiniciodata pacea pana nu vei face din pace o parte a insasi activitatii . Linisteatrebuie sa se regaseasca in toate procesele creative .De aici si importanta meditatiei .Intrebari si raspunsuri
